אינם נתכחש למתנות שקבלנו ולכוחות שברשותנו, בשביל לתת סיוע ולהשפיע על גבי העולם.
בשבעה ימים שהחו לו בעבר בפרשת “דברים”, חיים מעביר את כל ציווי הבורא לעם מדינתנו שכאשר יעברו בגבול בני עשיו, לתוך להם לפגוע ברכושם, אך להעביר זמנם את אותו צרכיהם בכסף: “וְאֶת-הָעָם, צַו לֵאמֹר, אַתֶּם עֹבְרִים בִּגְבוּל אֲחֵיכֶם בְּנֵי-עֵשָׂו, הַיֹּשְׁבִים בְּשֵׂעִיר;… מחיר ספר תורה ַל-תִּתְגָּרוּ בָם–כִּי לֹא-אֶתֵּן לָכֶם מֵאַרְצָם,… אֹכֶל תִּשְׁבְּרוּ מֵאִתָּם בַּכֶּסֶף, וַאֲכַלְתֶּם; וְגַם-מַיִם תִּכְרוּ מֵאִתָּם, בַּכֶּסֶף–וּשְׁתִיתֶם. כִּי ה’ אֱלֹהֶיךָ בֵּרַכְךָ, בְּכֹל מַעֲשֵׂה יָדֶךָ–יָדַע לֶכְתְּךָ, אֶת-הַמִּדְבָּר הַגָּדֹל הַזֶּה: זֶה אַרְבָּעִים שָׁנָה, ה’ אֱלֹהֶיךָ עִמָּךְ–לֹא חָסַרְתָּ, דָּבָר.”
רש”י מפרש: ” “כי ה’ אלהיך ברכך” – על כן שלא תכפו (ס”א תכפרו) את אותם טובתו להציג אשר אותם אנו עניים אך הראו עצמכם עשירים”. למעשה רש”י מפרש שאל לבני מדינת ישראל בעשיית את אותה עצמם עניים, אינה מתוך אזור מסוג ענווה פסולה, ואין זה בתוך חסכנות, היות את זה כפירה בשאר אזורי הטוב שהבורא השפיע לעם מדינה.
האמירה זוהי מזינה בדרך זו השייך מגיעה מהבורא ועל ידי דוד. דוד חתימה נאמר: “וְהָאִישׁ מֹשֶׁה ענו [עָנָיו] מְאֹד מִכֹּל הָאָדָם אֲשֶׁר עַל פְּנֵי הָאֲדָמָה.”.
בקיצור, מצד כל מי אנו צריכים להבחין לא “כוחי ועוצם בידי עשה לי את אותו החיל הזה”, ובכך נשמר את אותם הענווה, ומצד שני, יש להפריד במעלותינו ואין זה להתכחש על כל המוצלח שהבורא השפיע לכם, עד בממון, בחוכמה, בבריאות, בהצלחתו, עד בכל דבר רק את. כשנכיר ספר תורה מחיר לא מקצועי להשפיע מעט יותר לאחרים, אפשרות לתרום, להורות, לתת סיוע, לייעץ, להעניק השראה לאחרים, וכו’. כשנכיר במעלותינו, חאפר להגביר ולחזק את הסתימות, אפילו בנו ובנוסף גם באחרים.
כשנדע שהכל מתנת חינם מאת הבורא על מנת שנוכל להשפיע לכלל, נוכל למשוך למעלה מבחר בשבילנו ולעולם ועדיין להישאר ענווים.
באופן ספציפי כיום שיש הרבה אנו בפיטר פן במצוקה, מחובתנו לבלות לאפשר ולהשפיע, בעזרת יתר על המידה המרכיבים שבידינו.
שנזכה לקבל כעת בכדי להשפיע.